12月24日，市博物馆博学堂名人故事课堂围绕宋朝理学家朱熹而展开，30余名学生参加了此次活动。
讲师简介：谭希晔文，湖北师范大学历史文化学院学生。曾担任读书大讲堂主讲人、社团行动部长，积极参与暑期社会实践、志愿服务活动。
志愿者讲师谭希晔文以朱熹的《春日》《劝学诗》等诗歌导入，介绍了朱熹这位儒家大师的生平概况。
关于朱熹的后世评价有褒有贬，他到底是什么样的人呢？
朱熹（1130年～1200年），字元晦，一字仲晦，号晦庵，又号紫阳。南宋时期理学家、哲学家、思想家、政治家、教育家、诗人，被尊称为朱子，是继孔子、孟子后最杰出的儒学大师。
1130年，朱熹出生于福建。五岁时就能读懂《孝经》。
1148年，考中进士的朱熹曾在江西等地任职，以清正有为著称。为官期间，朱熹看透了官场丑恶的作为，毅然辞官。
1158年，朱熹重新求师，拜李侗为师，承袭“洛学”正统，奠定了朱熹以后学说的基础。
1163年，朱熹上书皇帝要反对议和，力主抗金。但未被采纳，后朱熹主要进行教育和著述活动。
1169-1194年，朱熹从全新角度独创“中和新说”，修复白鹿洞书院，并订立《白鹿洞书院教规》，扩建岳麓书院，亲自授课改民风。
1196年底，党禁发生，朱熹被斥为“伪学魁首”，遭罢职。
1200年，朱熹悲愤含冤而逝，享年七十一岁，赠谥号“文”。
在南宋儒学学派学术研究中发生了两件重要事件——鹅湖之会与朱张会讲，朱熹作为主要参与者，就儒家传统教化哲学观点与张栻、二陆兄弟进行激烈的辩论和交流。
鹅湖之会
朱熹认为“合天地万物而言，只是一个理”，而陆九渊认为“心”才是世界的根本。二人分属南宋时期唯心主义理学内部的两个不同学派，由于观点不同，两家在学术问题上进行了长期的争辩。
宋孝宗淳熙二年（1175年），为调和朱陆之分歧，由吕祖谦发起，邀请了朱熹和陆九渊、陆九龄兄弟共四五人在信州鹅湖寺（今江西铅山县境内）集会，讨论的主要问题是“为学之方”。二人谁也没有辩过谁，不欢而散，此后二人均检讨自身不足，努力学习对方长处。
朱张会讲
与朱熹渊源颇深的另一位人物是张栻。张栻自成一派，号称湖湘学派，朱熹对他早有敬仰之心。二人进行了一次中国学术史、教育史上最著名的会讲——朱张会讲，开创了会讲之先河。朱、张会于岳麓书院，从各地赶来听者达数千人。在岳麓书院讲堂，朱熹手书“忠孝廉节”四个大字，后被书院奉为校训。后人论及此事，均称道不已。
与郑樵的“君子之交”
朱熹与郑樵的“君子之交”也成就了中国历史上的一段佳话。朱熹前往夹漈草堂拜访郑樵，生活拮据的郑樵以白盐、白姜、荞头和白豆腐招待客人。朱熹并不认为这是怠慢，向书童解释道：盐产自海里，白姜、荞头、白豆腐产自山里，这是“山珍海味”的高规格。
人生贵相知。朱熹与郑樵之间有太多的共同语言。一样的博学多才，相似的理想抱负，共同的诗歌爱好，使他们在诗书酬和中一见如故。史学大家郑樵以“山珍海味”宴请大儒朱熹的故事也由此传开。
最后，谭老师带领大家学习了《观书有感》，教育学生要始终保持思想的活跃与进步，要不断探求真理，获得新知，追求更高层次、更深入的学习。学生纷纷表示：要以“问渠那得清如许？为有源头活水来”的理念和态度进行学习，既要打牢扎实基础，又要及时更新知识。
